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  • 火葬应在7天后举行

    这点悲悯心都没有吗?   其次,人死亡后,由于各种因缘,也有回阳(复苏)的可能,例如:   1、江西省黎川藻林庵比丘德若,一次在大病中死去。众师父给他沐浴换衣后,把遗体停放床上,并轮班为他念佛。第二天,...

    《蜀中净土》编辑组

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  • 印顺导师与道安长老

    的。想起五十四年的一段因缘,所以勉强的写出来。道老与东老,比我都小一二岁,却那样轻松的先走了!在这个时代,谁能说不是福报!想自己大病以来,等于废人,却还在活下去。后死者不能尽其情,真是惭愧!惭愧 ...

    不详

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  • 法显西行求法的成就——中国佛教史话之十八

    于难,在他年仅三岁的时候,就将他度为沙弥。因年幼,就住在家里。几年之后,法显患了一场大病,几致于死,他父母就连忙将他送到寺院中去。由于他年龄已较大,在生活上有一定程度的主见了,于是爱上了寺院的生活,...

    方 之

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  • 从禅宗入净土

    从禅宗入净土   习禅入定 精通楞严   求生净土 含笑安逝   圆瑛大师,名弘悟,号韬光,又名一吼堂及三求堂主人。   他原籍福建古田,俗姓吴,五岁时,父母双亡,稍长以后,研读儒书,聪颖绝伦。   十八岁时。顿觉人生如梦,急思脱俗,被叔父所阻止。次年,他生了大病后,才发誓出家,礼拜兴化梅峰寺的增西上人为师。二十岁时,依鼓山涌泉寺的妙莲和尚受具足戒。   二十一岁时,他亲近常州天宁寺冶开和尚,学...

    不详

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  • 圆觉空明

    这个田地;只可惜,死了不能得活,不疑言句,是为大病。你没听说:悬崖撒手,自肯承当,绝后再苏,欺君不得!须知有这个道理。”大慧回答说:“某甲(我)只拥有如今证得的境界,已是快活,更不能理会得到什么呀。” ...

    林新居

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  • 悲智双运──维摩诘居士

    疾品〉中,更显出维摩诘居士的悲愍心肠,当文殊菩萨问维摩诘的病况,维摩诘回答,一切众生患贪嗔痴的病,所以他也生病了。为什么呢?菩萨为了度众生,而进入众生的生死大病中,与之感同身受;又说菩萨正如慈爱的父母...

    去意

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  • 印光大师文钞白话试译

    好好记住我的话,自可速得莫大利益。  ( 二)学医发隐  佛为大医王,善治众生身心、老死等病。然生死大病,由心而起,因此先以治心病为前导。果真能依法修持,则身病即可随之而愈。身病的原因有二:一是宿世业力...

    不详

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  • 对“惠能不识字”的解读

    一天学也没有上,却在一场大病后能背诵上万行的《格萨尔王》。这就是所谓的“文学迷狂”。惠能也许就是一个具有“佛教迷狂”功能的人。 ...

    王焰文

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  • 道坚随笔之:让心回家

    无暇问津,成了真正意义上的庸碌无为之人。  若过于贪求浮躁,心猿意马,难守本分,则致神魂不宁,造成地、水、火、风四大病,即器质性病变、功能性病变以及阴阳失调导致内分泌紊乱等。心为病之源,身病又加剧了心病...

    道坚法师

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  • 蒙以养正僧德第一——弘一大师倡办佛教养正院考述(五)

    大病的时候,承诸位写一封信来—各人都签了名,慰问我的病状。并且又承诸位念佛七天,代我忏侮,使我感激万分。”复就青年佛徒的修养事项,归纳为四项逐一进行阐释开示—  (1)惜福 末法时代,僧人福气很薄,...

    秦启明

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